말씀: 

1) 베드로의 인사, 편지를 받는 대상은 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아, 비두니아의 성도들: 나그네, 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들

"은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다!"

2) 산 소망: 예수 그리스도를 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하심으로 

유업: 썩지 않고, 더럽지 않고, 쇠하지 않는,  을 잇게 하셨다. (하늘에 간직)

3) 산 믿음: 확실하여 금보다 귀하다. 곧 영혼의 구원을 받게 되었다.

4) 영광스러운 구원: 그리스도의 영이 그때를 지시하시는지 상고함. 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들을 통해 우리에게 알려진 것. 천사들도 살펴보기를 원하는 것이다. 

묵상: 

1) 베드로의 성도에 대한 정의는 흩어진 나그네였으며, 하나님(아심), 성령님(순종), 예수님(보혈)을 따라가는 자였다. 최고의 인사는 은혜가 넘치고 평안이 가득한 것이다. 

2) 예수님이 살아나심으로 새 소망을 갖게 되고 썩지아니할 유업을 얻었으니, 이것은 하늘에 있는 것이다.

3) 우리의 믿음은 구원으로 이어지는 소중한 것이며 불로 연단받아도 없어질 금보다 더 귀한 것이다. 믿음을 지키기 위해 우리가 겪는 어려움은 예수 그리스도께서 나타나실 때 칭찬, 영광, 존귀를 얻게 될 것이니 끝까지 지켜 승리하여야 한다. 

4) 언제 누구를 구원하실 것인지에 대해서는 성령께서만 아신다. 복음을 전해 듣게 하시고 구원에 이르게 된 것은 성령님의 도우심으로 가능하다. 

적용: 

나의 삶은 나그네의 삶인가? 이 땅을 정처없이 돌아다니며 흩어져서 만방의 복음의 증인으로서의 삶을 살고 있는가? 금이 더 귀한 금속이 되기 위해 풀무불로 연단하는데, 결국은 사라지고 말 것이다. 하지만, 우리의 믿음은 그렇지 않고 끝까지 보존될 것이다. 이 땅에 살아나가면서 우리가 겪는 어려움을 주님께서는 이미 다 알고 계신다. 그분을 다시 뵈올 때 받을 칭찬을 기억하자. 

복음을 전하는 일은 성령으로만 가능하다. 누구에게 언제 전하여 구원에 이르게할지 조차도 성령께 의탁하여 그분이 하시는 일을 목격해야 한다. 내가 영에 속한 사람이라면 천사도 흠모할만한 생명을 살리는 일에 동참하자. 매의 눈으로 복음으로 다시 살아나야 할 영혼을 찾아낼 수 있도록 기도하자.

베드로전서 1:1 - 1:12

말씀: 

1) 연보에 대한 권면: 매주 첫날, 미리 모아두었다가 해라. 예루살렘에 전하기 위함임. 

2) 마게도냐에서 겨울을 지낼 것 같다. 오순절까지 에베소에서 머물 것이다. 대적하는 자가 많다. 

3) 디모데가 오면 환대하라. 멸시하지 말고 평안히 보내라. 아볼로는 가라고 하였으나 지금은 때가 아닌 것 같다. 

묵상:

1) 고린도 교회가 예루살렘 교회를 위해 헌금을 해야하는 이유는 무엇인가? 갈라디아 교인들도 그렇게 했었다. 불필요한 오해가 있어서는 안되며, 믿을만한 사람한테 맡겨야 한다. 미리 조금씩 모아두어야하고 형편에 따라 해야한다. 이렇게 하는 것은 성도들을 향한 바울의 명령이었다. 공동체를 함께 세워나가는 노력은 나만 잘되는게 아니라 함께 서 가는 것이다. 

2) 바울은 고린도 교회에 시간을 두고 좀 더 오래 머물기를 원했다. 주님께서 허락하시면 이라는 가정은 항상 주님의 뜻에 순종하기를 바라는 바울의 자세를 알려준다. 내가 원해서 하는 것이 아니라 주님이 원하시는 삶을 살아야 한다. 대적자가 많은 사역지에서 위협을 느끼면서 사역을 해야했다. 

3) 디모데의 고린도 교회 방문의 목적은 그 도시에 만연해앴던 헬라 철학 사상과 세상의 헛된 지혜로 가득한 교회의 분쟁을 바로 잡는 것이었다. 결국 바울은 고린도에 가지 않았으며 디모데가 그 역할을 잘 감당하였다. 디모데는 어렸기 때문에 사람들이 업신여길 것이 염려가 되었다. 그래서 그에 대해 소개하면서 잘 대해줄 것을 부탁하였다. 

아볼로가 고린도 교회에 가지 않으려던 이유는 무엇인가? 그 당시 고린도 교회는 바울파, 아볼로파, 베드로파 등으로 나뉘어 분쟁이 있었기 때문에 선뜻 가기가 꺼려졌을 것이다. 그러나 더 중요한 이유는 시간이 없었기 때문이다 기회는 시간이 있다는 의미이기 때문이다. 

적용: 

매주 첫 날에 조금씩 모아두어 예루살렘 교회를 위해 헌금하는 것은 형편에 맞게 누구에게나 가능한 것이다. 내게 여유가 없다고 생각하면 아무 것도 할 수 없으나, 조금이라도 가능한 것이니, 이것은 마음의 문제다. 힘든 형편에 있는 교회들과 선교사들을 위해 아낌없이 섬김의 손을 베푸는 것이 얼마나 중요한가?

고린도 교회의 분쟁은 쉽게 해결할 수 있는 문제가 아니었다. 그들은 똑똑했고 자신들의 철학의 속임수에 빠져 복음의 정수를 맛보는데 어려움을 겪고 있었을 것이다.

디모데를 존중해야 한다. 내가 나이가 들어갈수록 쓸데없는 고집만 커지고 다른 사람의 말을 듣지 않으려는 경향이 생기는데, 모든 사람을 하나님의 사자라 여기고 그들을 통해 내게 하시려는 말씀을 들으려는 진지함이 있었으면 좋겠다. 사람으로 대하지 말고 그 안에 살아계신 하나님을 바라보자. 하나님께서는 함께 어우러져 살아가는 아름다운 사랑의 공동체를 원하신다. 겸허하게 들려주시는 말씀에 경청하고 내 삶을 돌아보도록 하자. 

고린도전서 16:1 - 16:12

말씀: 

1) 사랑을 추구하는 것이 기본이다. 거기에 덧붙여 구할 것은 예언이다. 방언은 알아듣지 못하나, 예언은 교회의 덕을 세운다. 예언은 덕을 세우며, 권면하며, 위로하는 것이다. 

방언 말하는 사람은 통역하기를 구하고, 여럿이 모인 곳에서 할 때는 반드시 통역을 해서 덕을 세워야 한다. 

2) 방언만 하고 계시, 지식, 예언, 가르치는 것 등을 하지 않으면 무슨 유익이 있겠는가? 

알아듣지 못하는 소리로 무슨 음악을 만들며, 전쟁을 준비하겠는가? 영적인 것을 사모하는 자는 교회의 덕을 세우기 위해 통역하는 은사를 구하라

3) 방언하는 자는 통역하기를 기도해야 한다. 다른 사람의 덕을 세우기 위해서는 방언을 많이 하는 것보다 깨달은 마음으로 몇마디 하는게 낫다. 

묵상: 

1) 성령의 은사의 최고봉은 역시 사랑이다. 은사를 주심은 유익하게 하려함인데, 사랑이 없다면 자기 자랑 자기 과시만 되지 않겠는가? 방언과 예언이 있다면 당연히 예언을 해야 공동체의 덕을 세울 수 있다. 그당시에 공예배에서 방언하는 사람이 있었던 모양이다. 무슨 소리인지 알아듣지도 못하는 기도를 그렇게 해대면 무슨 유익이 있겠는가? 차라리 예언을 하면 덕을 세우로 권면하고 위로하는 역할을 하게되니 이것을 사랑 다음에 구해야 할 것이다. 

2) 알아듣지 못하는 사람에게 알아듣지 못하는 소리로 계속 얘기하는 것은 소음에 불과하다. 뜻있는 소리가 되기 위해서는 반드시 통역이 필요하다. 

3) 공적 예배에서 방언을 하는 것이 공동체에 무슨 유익이 있겠는가? 깨달아진 것을 알아듣기 쉽게 설명하고 은혜를 나누는 것이 훨씬 유익하다. 방언을 하려면 반드시 통역을 해라. 

적용: 

요즘 깊이 있는 기도를 하지 못하는 것은 즐길 게 너무 많기때문이다. 나는 이미 혼자가 아니다. 그리스도의 몸된 교회에서 함께 살아가는 지체들을 기억하고 그들의 유익을 위해 살아야 한다. 먼저는 하나님과의 깊은 교제가 있어야 하며 영으로 찬양하고 기도해야 한다. 단둘이 만나는 주님과의 교제는 많을수록 좋다. 주시는 말씀을 기억하고 깨달아진 진리를 잘 기록해두고, 주님께서 한 형제로 묶어주신 지체들과 나눠야 한다. 

영적 권세는 하나님과의 친밀함 속에서 나오는 것이다. 스스로 신령한 자라 하지말고 겸손히 주님앞에 엎드려 말씀하시기를 구하고 그분과의 교감을 통해 세상을 향한 주님의 음성을 듣도록 하자. 

보이는 것이 전부가 아니고 세상에는 너무 많은 거짓 선생과 지식이 난무하고 있다. 그 가운데 보석을 가려내고 그 놀라운 진리를 아낌없이 형제들과 나누자.