말씀: 

1) 서판에 마헬살랄하스바스(노략이 속히 임하고 희생이 임박했다) : 아이를 낳았는데, 마헬살렐하스바스

다메섹의 재물과 사마리아의 노략물이 앗수르 왕 앞예 옮겨질 것이다

2) 백성이 실로아 물(기혼에서 발원하여 예루살렘으로 흘러들어가는 유다 백성의 생명수)을 버림.

주님께서 창일한 하수: 앗수르왕, 그의 모든 위력 --> 유대로 흘러 목까지 미치리라. 

임마누엘: 후일에 앗수르가 침공하지만, 예루살렘은 남겨진 일: 네 땅에 가득하리라

묵상: 

1) 이사야가 아들을 낫고 그 이름을 노략이 속히 임하고 희생이 임박했다고 지었으니, 그 아이의 이름을 들은 사람들은 경고의 말씀으로 듣고 그중 몇이라도 자신의 행실을 돌아보아 돌이킬 기회를 얻었을 것이다. 

2) 완만히 흐르는 물만 보고 살다가 창일한 하수를 보니 이스라엘 백성은 더 강한 것에 의지하고 싶었을 것이다. 그 강한 물은 그들의 목까지 차고 말았으니, 자신들이 예전에 마시던 실로아 물이 얼마나 적당했는지를 깨달았을 것이다. 그 와중에도 살길을 여시고 임마누엘의 하나님이 되셨다. 

적용: 

그당시 강대국 앗수르를 의지하려는 마음은 망해하는 이스라엘을 구할 유일한 길이라 생각했겠지만, 구원의 길은 앗수르에게서 나지않고 오직 여호와께로만 가능하다. 오늘 내가 믿고 의지할 것은 무엇인가? 세상의 좋은 방법들을 따라가는 것이 지혜로와보일지 몰라도 그 길로는 결코 구원을 이룰 수 없다. 지금도 일말의 희망을 갖고 나를 부르시는 주님을 기억하자. 

잔잔히 흐르는 실로아 물에 감사하자. 이 것이 약해보이고 부족해보여도 이 잔잔한 하수가 나의 생명을 지켜왔던 물이었음을 기억하자. 힘있어 보이고 강해보이는 앗수르의 강물은 도리어 나를 위험에 빠뜨리고 내가 가진 것을 모두 쓸어가버리고 말 것이다. 지금 졸졸 흐르는 이 시냇물같은 여호와의 은혜의 강물에서 생명의 근원이 남을 기억하자. 

7/20(월) 시편 105-106 / 이사야 9-10

말씀: 

1) 변론하시려는 여호와: 백성의 장로들과 고관들에 대해. 어찌하여 백성들의 포도원을 빼앗고, 물건을 탈취하느냐. 백성을 짓밟으며 가난한 자의 얼굴에 맷돌질을 하느냐?

2) 시온의 딸들아: 교만하다, 온갖 치장한 것을 제하여 버릴 것이다. 수치스러움이 아름다움을 대신하게 될 것이다

3) 여호와의싹이 아름다고 영화로울 것이며 예루살렘에 남아있는 자는 거룩하다 칭함을 받으리라. 심판, 소멸의 영이 더러움을 씻기시며 거하시는 시온산과 모든 집회위에 구름, 연기, 화염을 만드시고 그 모든 영광위에 덮개를 두시며 낮에는 그늘을 풍우를 피하여 숨는 곳을 두시리라. 

묵상: 

1) 백성의 지도자들은 심판을 받을 것이다. 그들이 한 일은 도리어 백성을 괴롭히고 약자에게서 약탈하는 일이었으니, 아무리 변론하려 하여도 심판을 피하기는 어려울 것이다. 

2) 시온의 딸들 또한 그들이 누렸던 온갖 호사와 치장거리들을 한순간에 수치를 바꿔버리시고 수치를 면하게 해달라고 애원하게 만들고 말 것이다. 

3) 심판이 있고나서 여호와의 싹이 날텐데, 아름답고 영화로우며 소산 또한 그러할 것이다. 남아 있는 사람도 거룩하다 칭함을 받고 더러움이 씻긴 예루살렘은 영광이 머물며 피하는 곳이 될 것이다. 

적용: 

나는 잘못한 일이 없다하니 여호와께서 변론을 벌이신다. 심판하려는 것은 죽이려함이아니라, 혹여나 듣고 회개하고 돌이킬까함이니 살리려 함이다. 

특히 고관들과 리더들에게 더 잘못이 많다. 그들은 자신도 모르는 사이에 약자의 탈취자가 되어가고 있다. 주님께서는 정확하고 균형감있게 이 모든 사실을 인지하고 계시며 반드시 짚고 넘어가실 것이다. 

혹시 나로 인해 이런 피해를 입은 사람이 있나 헤아려보자. 

아무리 아름다워도 향기가 썩은 내가 되며 띠가 노끈이 되고 숱한 머리털이 대머리가 되고 말것이다. 내 몸을 치장하는 것이 얼마나 한시적이고 의미가 없는 일인지 다시 한번 돌아보자. 진정한 아름다움은 내면에서 올라오는 것이다. 헛된 것으로 자신을 포장하는 사람이 겪을 수치가 얼마나 큰지, 애걸복걸하며 제발 이 순간을 피하게 해달라고 애걸하게 될 것이다. 내면의 아름다움을 가꾸기 위해 더 노력하자

소망의 싹이 이룰 영화로움은 상상을 초월한다. 온갖 더러움을 씻기시며 청결하게 하실 것이며 우리에게 안식처를제공해주실 것이다. 지금 암울한 세상에서 이 싹을 기억하고 장차 이루실 하나님 나라를 앙망하며 이 고난의 시기를 이겨내자. 남은 자가 되어 거룩하다 칭함을 받도록 하자. 

이사야 3:13 - 4:6

 말씀: 

1) 예루살렘과 유다는 무엇을 의지하였는가? 모든 양식, 물, 용사, 전사, 재판관, 선지자, 복술자, 장로, 오십부장, 귀인, 모사, 정교한 장인, 능란한 요술자 --> 제하여 버릴 것이다

2) 자격이 안되는 소년들을 고관으로 삼으니, 아이들이 다스리는 나라가 어찌되겠는가? 서로 학대, 이웃을 잔해, 아이가 노인에게 비천한 자가 존귀한 자에게 교만하게굴기

우리의 통치자가 되어달라고 부착하나, 안하겠다 하고

3) 언어, 행위가 여호와를 거역하니 예루살렘, 유다가 멸망당함. 

죄를 숨기지 못하니 드러나 재앙을 당할 수 밖에

의인: 복이 있으리라, 그 행위의 열매를 먹을 것이다

악인: 화가 있으리라. 행한대로 보응을 받으리라

아이가 백성을 학대하고 여자가 다스린다

백성의 인도자들이 유혹하여 다닐 길을 어지럽힌다. 

묵상: 

1) 우리는 무엇을 의지하고 있는가? 양식과 물이 있으니 든든하다 할 것인가? 그것을 주신 주님을 기억해야할 것인가? 

내가 의지할 각종 권세있는 자를 의지할 것인가? 다 헛되다. 주님은 이 모든 것을 제하여 버리시리라. 

2) 소년이 고관이 된다하니 그러한 지도력으로 무슨 나라가 다스려지며, 얼마나 심한 혼란을 초래하겠는가? 그 나라는 개판이 되어버릴 것이고, 위아래가 없고 서로 괴롭히는 사이가 되고 말 것이다. 

3) 우리의 언어와 행실은 어떠한가? 과연 믿는 자로 주님께 영광을 돌리는 삶의 양식인가? 의인과 악인이 맺을 열매는 너무 뻔한데, 그럼에도 악인의 길을 가고자하는 것은 무슨 이유인가? 사람들은 유혹을 당하여 자신이 걸어야할 길조차도 제대로 인식하지 못하게 된다. 

적용: 

세상이 어지럽고 망하는 길로 가고 있을 때, 과연 우리는 무엇을 의지할 것인가? 

수많은 사람이 자기를 믿고 따라오라고 손짓을 하고 어린아이가 나의 지도자가 되겠다고 교만과 허세를 부리니 

이 가운데, 과연 나는 무엇이 참인지를 분별하여 변치않는 영원한 지도자를 따라가야할 것이다. 

악인의 길에 서는 것은 화가 있으니, 뻔히 겪어보고도 여전히 그곳에 머물지 말고 발을 옮기자. 

사랑에 빚진 자로 주님이 행하기를 원하시는 삶만 살아드리자. 

이사야 3:1 - 3:12